Est-il possible que les neuroatypiques vivent leur spiritualité différemment des neurotypiques?

La réponse est évidente. Oui, nous vivons notre spiritualité autrement des neurotypiques. Pourquoi la spiritualité serait différente des autres domaines de l’existence? Je vous rappelle que je croyais que nous percevons tous le monde à peu près de la même manière. Et puis je me suis rendu compte que je suis neuroatypique. Cette neuroatypie impacte comment je perçois le monde, comme, par exemple, mon incapacité de percevoir les regards fâchés quand je suis en plein milieu d’une interaction avec quelqu’an.

Peut-être que les idées abstraites qui servent à expliquer une spiritualité spécifique sont reçus d’une manière qui est substantiellement pareille pour tout le monde. Notez que je dis « peut-être. » Je ne suis même pas certain de ceci. Par contre, il est certainement vrai que quand nous parlons des expériences que le chemin spirituel est supposé nous offrir, les gens neuroatypiques ne vivent pas ces expériences de la même manière que les neurotypiques.

Notez que je n’ai pas toutes les réponses à savoir comment cette expérience diffère. Je ne fais que commencer à penser à ceci. Pendant la majorité de ma vie, je me croyais neurotypique. Je crois, néanmoins, que cette question vaut la peine d’être examiné.

Pourquoi?

Parce que, comme pour toute autre chose dans la vie, il se peut que nous devions adapter nos méthodes d’enseignement pour les neuroatypiques. Bien sûr, qui il a des adaptations évidentes que nous pouvons faire. Prenons le cas de la méditation. Nous pouvons permettre aux gens de s’autostimuler silencieusement. Nous pouvons leur permettre d’éteindre leur caméra quand on médite virtuellement. Nous pouvons éviter de penser qu’il se passe quelque chose d’étrange s’iels ne veulent pas faire le contact du regard, etc.

Ce sont les adaptations moins évidentes sur lesquels je réfléchis. J’ai demandé à mon Maitre de Zen un type de pratique approprié pour quelqu’an qui souffrait de psychose. Je croyais que la méditation assise aurait pu être appropriée, mais mon maitre a suggéré de faire du chant méditatif à cause de son effet d’ancrage. Je perçois la sagesse de ceci.

De plus, je réfléchis sur les expériences rapportées à propos de spiritualité. Le bouddhisme en général et le Zen en particulier permettre de suivre plusieurs chemins vers l’illumination. Je me demande, par contre, combien de ces chemins sont parmi ceux que les neuroatypiques peuvent prendre. L’un des obstacles pour plusieur·es qui pratiquent le Zen est l’habileté de concentrer l’esprit. Okay, mais quelle serait la réponse, si, comme autiste, j’avais déjà cette habileté, mais que je ne le savais pas. Combien de temps pourrais-je perdre à pourchasser quelque chose que je possède déjà?

Pourchasser quelque chose que nous possédions déjà est l’une des ironies de la pratique du Zen. Nous sommes déjà illuminés. (Oui, même vous.) Cependant, nous ne le savons pas, et nous, qui pratiquons le Zen, passons notre vie à pourchasser cette illumination. Si je me permets un parallèle, le monde est naturellement et toujours changeant. Le monde n’a pas besoin d’obtenir le changement pour avoir cette habileté. Je ne crois pas, par contre, que le fait que nous soyons déjà illuminés ne démontre quoi que ce soit à propos de notre habileté pour la concentration.

Dans le Zen même, il y a plusieurs manières de pratiquer. Nous pouvons simplement s’asseoir et méditer silencieusement, ou bien méditer avec un koan. Quelle méthode est la meilleure? Les gens parfois utilisent le terme devinettes pour parler des koans, mais ce mot n’est pas exact. Néanmoins, il vous faut comprendre la langue du koan pour être capable de répondre. Peut-être une personne neuroatypique qui a de la difficulté avec la langue devrait préconiser la méditation silencieuse, plutôt que d’essayer de décoder le sens d’un koan.

Pour ma part, j’ai évolué spirituellement depuis que j’ai commencé à pratiquer la méditation Zen il y a plus de 27 ans. Par contre, mon cheminement n’a pas été vraiment concordant avec ce que j’ai entendu sur la pratique. Je n’ai pas eu d’hallucinations visuelles. Je n’ai pas vu aucun Bodhisattva se matérialiser devant moi. Par contre, beaucoup de mes expériences perceptuelles ont été auditoires. Par exemple, au début d’une retraite de sept jours, je trouve le cliquetis des ustensiles durant les repas plutôt ennuyeux. Par contre, au fur et à mesure de la retraite, ce cliquetis se transforme en une merveilleuse harmonie. C’est toujours du cliquetis, mais ma relation avec ce cliquetis change.

De plus, j’ai reçu des enseignements dans mes rêves, comme les bouddhistes tibétains rapportent. Non, je ne crois pas que ceci soit surnaturel. J’ai aussi eu des réalisations qui n’ont pas été suscités par la méditation, mais par mon expérience de vie. Peut-être que la méditation que j’ai faite avant d’avoir cette expérience a été utile?

Quelle partie de ceci est-elle due à ma neuroatypie? Aucune idée. Avec cet article, je ne voulais qu’aborder le problème. Comme j’ai déjà dit ci-haut, je n’ai pas toutes les réponses.

D’après moi, ça nous permettrait de composer mieux avec la friction qui se produit quand on combine différents styles de communication.

Pendant que j’étais à l’écriture des sources de friction entre mon ex-épouse et moi-même, je me suis rendu compte que connaître la neuroatypie aurait été extrêmement utile pour nous. Ce n’est pas certain que ça aurait sauvé notre mariage. Peut-être aurions-nous quand même divorcé. Cependant, cette connaissance aurait été un outil additionnel que nous aurions pu utiliser pour savoir ce qui se passait entre nous, avant de jeter l’éponge.

J’ai moi-même appris la neuroatypie, il y a à peu près un an, en septembre 2022. Mon épouse et moi étions déjà en train de divorcer. Les détails sur la manière dont je suis tombé sur cette notion ne sont pas importants pour notre discussion ici. Ce qui est important est qu’avant ma découverte que la neuroatypie est un fait, je croyais que tous nos cerveaux fonctionnaient plus ou moins de la même manière. Bien sûr que les gens pouvaient avoir des maladies mentales, mais tout fonctionnait fondamentalement de la même manière.

Quel con!

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Je suis certain que mon ex-épouse pensait la même-chose, et elle le pense probablement encore aujourd’hui. Il est difficile de réconcilier sa réaction aux caractéristiques de mon style de communication qui étaient dues à mon autisme, avec une connaissance quelconque que nos cerveaux fonctionnent différemment. Je ne peux m’imaginer qu’elle m’aurait blâmé pour ignorer ses regards furieux, si elle avait su que j’étais incapable de les voir. Je ne peux m’imaginer qu’elle aurait répondu avec ennui face à ma réaction quand elle m’interrompait, si elle avait su que je n’ai aucun choix à propos de mon incapacité de faire du multitâche.

Nous avions eu plusieurs disputes à ce propos. Remarquez que nos disputes n’étaient pas très féroces, mais elles étaient nombreuses. Ces disputes sont devenues plus fréquentes après son passage à la retraite, et quand je me suis mis à travailler à la maison. Les opportunités de communications ratées ont augmenté du fait qu’on était ensemble tout le temps. Ni elle, ni moi ne comprenions vraiment ce qui se passait entre nous. Elle croyait que mes réactions étaient délibérées. Je croyais qu’elle s’imaginait des choses. Ceci n’était pas bon pour notre relation.

Si nous avions eu la notion que peut-être la neuroatypie était la source de nos différences, peut-être aurions-nous pu éviter le divorce. Je sais maintenant que je suis autiste, et que mon cerveau, pour le meilleur ou pour le pire, est circuité différemment du sien. Je reconnais ceci. Reconnaissant ceci, je ne peux la blâmer d’avoir imaginé des choses qui étaient très réelles pour elle. Elle m’avait réellement lancé un regard furieux. Seulement, je n’étais pas capable de le voir. Malheureusement, je ne crois pas que mon ex-épouse ait eu une révélation semblable à la mienne. Ironiquement, je me suis rendu compte de mon autisme peu de temps après que notre divorce fut final. C’est mal tombé!

De toute façon, les carottes sont cuites. Ce qui me préoccupe le plus en ce moment, c’est ce que nous pouvons faire pour les générations futures pour favoriser l’harmonie entre les individus. Il me semble que pour pouvoir leur donner tous les outils dont ils pourraient avoir besoin, il nous faut leur enseigner que la neuroatypie est un fait. La manière avec laquelle ils traitent leurs sens n’est pas normatif de la manière dons les gens dans leur entourage traitent leurs sens. Ceci est fondamentalement vrai, à cause de la manière dont nos cerveaux sont structurés.

Donc, mon ex-épouse n’était pas coupable d’avoir imaginé des choses, et je n’étais pas coupable de l’avoir ignorée. Ni l’un, ni l’autre n’était coupable. Nous savions seulement pas ce qui se passait, et nous faisions ce que nous pouvions avec les outils que nous avions. Malheureusement, ces outils n’incluaient pas la neuroatypie.

J’espère faire mieux pour les générations futures. Il nous faut enseigner aux enfants que la neuroatypie est un fait, et qu’elle affecte la manière dont nous traitons notre monde.

Je suis prêt à passer à l’action. Si vous voulez que je parle à une classe d’enfant (ou d’adultes) pour leur expliquer la neuroatypie et mon mariage détruit, vous savez où me trouver.